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  • 东莞李氏渊源考究

    福建与广东的自然分界就是莲花山脉东段的群山,从上杭、永定翻越过西南面的大山就是嘉应州(梅州),在嘉应州落脚后,有部分后迁东莞。在不停的迁徙过程中,祖先们同时带来中原文明、较好先进劳动技能,促进当时东莞生产力不断发展,祖先对当时社会所作的贡献和功绩,是他们的勤劳和睿智的结晶。几百年间累积文明成果,以致于有东莞今日举世瞩目的辉煌成就。

    文 / 13790621810 东莞 李氏 渊源 迁徙 考究
  • 所谓史实未必真

    新会廖氏族谱,光绪卅一年(1905)手写本。贺丰(扶闾)廖氏族谱,光绪卅三年(1907)手写本。 这两本族谱均声称有廖道南署名之序文,可知廖道南是明代「楚中三才」之一,内容成为焦点,百年以来在坊间广泛讨论及散播...

    文 / 13670927731 新会 贺丰 扶闾 廖道南 廖恂
  • 梅花巡按---段信及落户云南后裔记

    梅花巡按---段信及落户云南后裔记 担头不带滇南物,只插梅花到处看 ------“梅花巡按”入滇始祖段信传世佳话 段信(生卒不详)字宗宾,明朝廉吏,明耀州三原县(治今三原县)人。正统元年(1436)进士...

    文 /
  • 中国家谱历史起源-私修家谱

    宋代的家谱是在一片废墟上重新建立起来的。唐末五代的战乱,使原来记载士族门第高下的谱牒都化为灰烬,而在战乱中崛起的新贵往往因为自己原来的门第并不高,也不愿提及自己的先祖,重修谱牒。

    文 / 爱家谱 私修家谱
  • 中国家谱历史起源-官修家谱

    魏晋南北朝重视门第高下,魏晋南北朝时期是中国家谱发展的繁盛时期,在这一时期,家谱受到了广泛的重视,在社会生活中扮演着极为重要的角色。

    文 / 爱家谱 官修家谱
  • 中国家谱的历史变迁-早期的家谱

    司马迁在《史记》中,较为详细地记录了五帝的世系和夏、商、周三代王室的世系。

  • 舜:孝感动天 精诚所至 精石为开

    人之初,性本善。因为我们天性都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。同样都是人,身为万物之灵,舜能做到孝顺,相信我们也能。所以孟子说到:“舜何人也?予何人也?有为者,亦若是!”假如我们能以舜为榜样,真正尽到孝亲、顺亲的本分,深信,必能缔造幸福美满的家庭。继而,再将孝扩大到我们周遭所有的人、事、物,任何的冲突对立都会冰释消融。至孝的大爱孕育出的是上下无怨、民用和睦的和谐社会。孝是一切道德和爱心的根源,是一个人为人处世的根本,是做人的基本要求。 《史记》中记载:虞舜者,名曰重华,父瞽瞍盲,而舜母死,瞽瞍更

  • 光武帝刘秀对妻子,是一个好丈夫

    公元25年8月5日,刘秀与更始政权决裂,于河北鄗城(今河北省邢台市柏乡县固城店镇)的千秋亭即皇帝位。为表刘氏重兴汉室之意,仍以“汉”为其国号,史称“东汉”。 刘秀(公元前5年1月15日-57年3月29日),字文叔,南阳郡蔡阳县人,出生于陈留郡济阳县济阳宫 。中国东汉王朝的建立者,庙号世祖,谥号光武皇帝。 新朝末年,海内分崩,天下大乱,身为一介布衣的汉室宗亲刘秀在南阳郡乘势起兵。经过长达十二年之久的统一战争,刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权,结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀

  • 一门三代重谦让 谦谨家风美名扬

    常言说:“满招损,谦受益。” 谦虚谨慎是中华民族的传统美德。自古以来,很多做父母的,都特别重视对子女进行这方面的教育。 谦虚尽让是一种美德 春秋时期,晋国中军元帅兼太傅范武子,一生功勋卓著,但却谦虚谨慎,不骄不躁,严于律己,宽以待人,深受人们敬重。他对儿子的要求也很严格,很注重谦让品质的培养教育。

  • 徜徉洛阳街 慢游旧时光

    洛阳古街,贯穿泉州台商投资区洛阳古镇南北,一端与洛阳古桥相连,一端与国道324线相接,因全长三里又被称为“三里街”。它始建年代约在唐天宝年间,因在民国期间同样兴建起富有南洋风情的连排骑楼并至今保存完好,而有泉州“小中山路”的美誉。近几年来,洛阳桥游览区的当地人通过筹集资金修缮寺庙、宗祠,加强景区景点建设,完善配套设施,推动景区游客量逐年上升。今年,洛阳桥还被列入全市海丝申遗点,洛阳古桥、红树林、洛阳古街区域将整体被列入规划保护。

  • 抢救保护传承濒临消失的乡村古文化 一本村志村史类的《义丰情深》出版面世

    乡村古文化是中华传统文化的基础。近日,由郭世科老先生倡导执编,任怀忠协助,有众乡亲支持,经多年筹划,一年操作,全书30万字的《义丰情深》出版面世。原山西省政协主席郭裕怀、原山西省文化厅副厅长郭士星、山西省郭氏文化研究会会长郭志强为该书题词。 义丰村分南街、北街,是汾阳市一古老村庄,其建置不知何时,但存在有诸多古老悠久的迹象与史证。义丰还是汾阳古老集镇之一,直至民国年间,汾阳还有标名义丰镇的县地图;义丰村民契约上还盖有义丰镇印章;义丰村门上义丰镇石刻门额,到“文革”结束拆毁村门时还在。

  • 汾阳郡王郭子仪:居功不傲 忠勇传家

    山西省汾阳市位于吕梁山东麓,濒临汾水。这里春秋置县,秦汉时期隶属太原郡,是中华郭姓的重要起源地之一。 唐汾阳郡王郭子仪根祖汾阳,属太原郭氏望族。其先祖因官迁于陕右(即陕西)。唐通天二年(697年),郭子仪出生于陕西华州(今陕西渭南华州区)。 郭子仪早年以武举异等被朝廷擢用,历官左卫大将军兼九原太守、朔方节度右兵马使等,逐渐成长为大唐王朝镇守北庭的高级将领。 唐天宝十四年,安史之乱爆发,年近花甲的郭子仪奉诏率部平乱。七年间,他身先士卒,领军浴血奋战,收复西京长安与东都洛阳,驱除外敌,力挽大

  • 传承好家风,传唱《郭氏三字经》

    郭氏家规《仕进篇》中有这样-句话:“仕进王朝,务尽忠报主,慎勿欺国嚼民……居官者必致身事君,出为忠臣,斯愈见处为孝子。夫然后可以报主,可以光宗。” 在郭氏家族里,忠与孝互为表里,忠与勇统为一体,家国情怀共滋同生,忠勇之义更多体现于知行合一、恪尽职守、勇于作为、勤政为民。只有真正将修身之功化为安邦治国之为,忠心坦荡,不欺其君;博爱苍生,不嚼其民;公道守正,不生奸邪;淡泊利欲,不苟富贵。唯照此行,方可外为忠臣,内为孝子。

  • 家谱的文化学价值

    一本发黄的老家谱抑或是崭新的新家谱(又名族谱)承载着一个家族的文化历史,数百上千家姓氏都在续修族谱或存有族谱,以至于形成一种独特的中国家谱文化景观。研究这种家谱的文化,考量这种文化的家谱是十分有意义的。 家谱文化之一:寻根问祖,慎终追远 树有根,水有源。出生有先后,辞世无定论。古人云:“谱牒身之本也。”意思是谱牒能告诉你,你是谁?你从哪来?人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道你从哪里来,也会知道他从哪里来,在讲究家族血缘关系的古代,在人们

  • 家谱文化源流与发展

    参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。中国 家谱文化源远流长,博大精深。 “夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚 更是把家谱与国史、方志相提并论。 作为宗族的神圣符号,家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介 绍说:“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范,能够规范人伦,是对社会法 律和制度的一种重要补充。对于当代来说,家谱可以作为传统文化展示,可以重温先祖的优秀文化。 家谱还有一

  • 寿东南林氏原由

    我林氏始祖乃商比干,为帝乙之庶弟。纣杀比干,夫人有娠三月,遁于长林石室中,生男泉。武王克纣,商封比干墓,征其夫人及其生子,因泉生林中,赐姓名曰林坚,食采清河,后改博陵,封为大夫。传至林放,入孔圣人门,以知礼见称,又传林类、林院,汉兴,籍济南,林尊居西河,遂为西河郡,以尚书论石渠,官太子太保。传至林礼,居下邳,生颖公,为别驾,随中宗渡江,生子曰懋、曰禄。懋为下邳守,有六子,遂为徐州冠族。自晋渡江,衣冠遂西。永嘉时,禄公为黄门侍郎,从元帝同陶侃征苏峻涂,招远将军领合浦守晋州,卒于官,葬居仁馆,墓田隶惠之。

    文 / fang88 寿东南林氏原由
  • 林氏传世家训

    明是非,辩忠奸,守节义,权生死,才算得大勇。不自用,能用才算得大智。 以爱子女之心事亲之则无不孝;以责人之心责己则无大过;以恕己之心恕人则可全交谊,和人群。 立身处世之道,见识要远,操守要严,器量要大,谋虑要长。行事审其当否,行之在我,不怨天,不尤人。处众以谦退礼让为先。言欲逊,逊则人和;行欲严,严则远侮。 端重勤俭是.居身良法,仁恕正直是居家良法,恭宽容忍是居乡良法,洁法奉公是居官良法。 人之处世,不可有轻人之心,怀此心者类乎薄,挟上人之必者类乎狂。虚心以接物,乃为进德修业之本。 济人为美德,

    文 / fang88 林氏传世家训
  • 林氏传统家风

    1.不忘本:长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族,故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失,由嫂抚养成人。“公以嫂慈恩重,请旌节孝赠安人,又置田产赡其后,报其功也。” 2.尽孝道:孝道是持家的基础,几乎是每个家族都以孝道相承,以立家风,垂训子孙。如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横,“闻母病即弃官归,孝养于家。母亡,横水浆不入口者五日,率子侄筑庐于墓右守制。旬日,甘露降而白乌来翔。州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于

    文 / fang88 林氏传统家风
  • 朱氏源流追溯

    金竹朱氏发脉何处?始祖是谁?这是许多人都想探索的一个问题。 朱氏历史来源有二:一、出自曹姓,以国为氏。公元前十一世纪,周武王克商,分封曹挟于邾国,在今山东邹县一带,为周朝附庸。春秋时,邾国为楚宣王所灭,其遗族以原国名去邑为“朱”氏。二、据《魏书·官氏志》所载,南北朝时,有鲜卑族复姓渴烛浑氏、朱可浑氏,于魏孝文帝时南迁洛阳,皆改为单姓朱氏。 根据朱氏宗谱记载,缙云朱氏,源出曹姓,望出义阳、沛国两郡。义阳郡,治所在今湖北枣阳县东南。西晋时置义阳国,在今河南新野县南。沛国郡,在今安徽睢溪县与江苏沛县

    文 / fang88 朱氏源流追溯
  • 谢灵运从斤竹涧越岭溪行

    与陶渊明差不多同时代(即东晋)的谢灵运(385—433年),是开创山水诗派的第一人。他的一首山水诗《从斤竹涧越岭溪行》,就是他经过金竹时的记录。题中的“斤竹”即现在的金竹。 我们不妨先看看谢灵运的这首《从斤竹涧越岭溪行》诗的全文: “猿鸣诚知曙,谷幽光未显。 岩下云方合,花上露犹泫。 逶迤傍偎奥,迢递陟陉岘。 过涧既厉急,登栈复陵险。 川渚屡迳复,乘流玩回转。 频萍泛沉深,菰蒲冒清浅。 企石挹飞泉,攀林摘卷叶。 相见山阿人,薜荔若在眼。 握兰勤徒

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